一、古巴蜀国时期的遂宁

遂宁历史久远。根据在射洪县仁和镇马鞍山南山采集到的人顶头骨化石初测，至少在公元1万年前，遂宁就有人类活动。夏商时期，全国划为九州，遂宁县境（指今遂宁市船山区、安居区和重庆市潼南县境）属梁州管辖。

春秋初年，四川境内出现巴国和蜀国两个奴隶制国家，遂宁县境属蜀国管辖区，秦统一后为蜀郡所辖。东汉末年（220年），置德阳县，治所在今城区内，境内置县 也由此开始。西晋后期（约303年），流民李雄起义建立成汉国，置德阳郡，辖德阳县，郡、县治所仍在今城区内，境内置郡也由此开始。

二、遂宁名称的由来

“遂宁”作为地名，始于东晋。东晋与十六国并存，而遂宁则属于十六国中的成汉国。当时，各国统治者之间连年混战，成汉国统治者内部也为争权夺位斗争不息，人民痛苦不堪。公元347年，东晋大将桓温伐蜀，大败李雄遗部李势，灭成汉国，结束了四川长达50多年的混战。当桓温凯旋而归，途经县境时，但见风和日丽，歌 舞升平，一派和平安宁的气氛。这位长年征战沙场的将军感慨万端，一种厌恶战乱、渴望太平的思绪油然而生，因而在这里设郡，定郡名为“遂宁”，表示 “平息战乱，达到安宁”的意思。从此，川中丘陵中的这片红土地，便有了一个吉祥的名字——“遂宁”。

三、遂宁的建制沿革

在历史的沧桑演进中，“遂宁”这个名称或用或改，遂宁的“级别”或升或降，遂宁的辖区或大或小，但有一点没有改变，这就是不论哪个朝代，都以遂宁城为郡、府、州、县的治所，足见古人对遂宁这块土地的厚爱。遂宁也因此成了川中重镇和政治、经济、文化的中心。

南北朝至宋元时期，今市境内先后设置或更名石山郡、小溪县、方义县、遂州、遂州总管府、遂州总督府、武信军节度使，辖区常有三五县。辖区最大时期当数唐末，在遂州设的武信军节度使，管辖了遂（遂宁）、昌（隆昌）、合（合川）、渝（重庆）、泸（泸州）五州。自明朝开始，遂宁降州为县，先后隶属潼川府（今三台 县）、嘉陵道（今南充市）。

1935年，民国政府将四川划为18个行政督察区，在遂宁置四川第十二行政督察区，设专员公署，辖遂宁、安岳、中江、三台、射洪、盐亭、蓬溪、潼南、乐至等9县， 专员公署、县治所均设在今市城区。中华人民共和国成立后，置川北行政区遂宁分区，1952年改为遂宁专区，仍辖上述各县。1958年撤专区留县，遂宁并入绵阳专区。

1985年2月，经国务院批准，遂宁撤县，建为省辖市，管辖市中区（原遂宁县）、蓬溪县和射洪县。1997年10月，经国务院批准，蓬溪县涪江以西地区建立大英 县，县治所设在蓬莱镇。遂宁市所辖为一区三县，即市中区、蓬溪县、大英县、射洪县。2003年12月，经国务院批准，分市中区行政区，设船山区、安居区 （治所设安居镇）。至此，遂宁所辖为二区三县，即船山区、安居区、蓬溪县、大英县、射洪县。

风土人情之宗教

中华人民共和国成立前，市境就有佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教。1951年，各县支持天主教、基督教开展"自治、自养、自传"的革新运动，摆脱了国外教会的控制，走上"独立自主、自办教会"的道路；支持佛教、道教、伊斯兰教开展民主改革，废除封建宗法制度，实行民主管理。"文化大革命"时期，宗教场所遭到严重破坏，宗教活动停止。1978年后，落实党的宗教信仰自由政策，宗教活动逐步恢复。1985年，市委、市政府进一步贯彻中共中央《关于印发〈关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策〉的通知》，市、区（县）均成立了落实政策领导小组，先后复查落实宗教界人士政策13人（件），清退宗教团体房产总面积23，661平方米，历年房租款、房屋折价款21，995元，清退"文化大革命"期间查抄财物及私房问题的5户，清退文物4件、图书416本，实物折价4，134.35元。市、区（县）政府按政策相继批准开放宗教活动场所，满足信教群众的需要。至2005年，全市共开放宗教活动场所87处，其中佛教71处、道教10处、天主教3处、伊斯兰教2处、基督教1处。成立爱国宗教团体6个，佛学院1所，宗教学研究会1个。有宗教教职人员351人，教徒100余万人，其中佛教、道教人数众多，天主教、基督教次之，伊斯兰教较少。2005年，宗教界代表人士中有市人大代表11人、区（县）人大代表5人，市政协委员6人、区（县）政协委员6人。

佛教   汉代传入遂宁，唐代传入蓬溪和射洪。佛教在遂宁、蓬溪、射洪三县盛行。唐永泰元年（765年）克幽禅师到遂宁住持广德寺开山阐教后，高僧辈出，曾主领川、滇、黔300余山，获历代帝王11次敕封，誉为"西来第一禅林"。清末民初，遂宁县广德寺清福和尚、成元和尚海外求经，弘扬佛法，驰誉中外。民国时期，遂宁、蓬溪、射洪三县均成立有佛教分会。1953年，遂宁县有寺庙94处，有僧尼主持39处，僧尼151人，居士162人。1958年，射洪县有寺庙58处，僧15人，尼35人。"文化大革命"时期，寺庙佛像被毁，房屋被占用。建市后，落实宗教政策，经县以上人民政府批准相继开放了一批佛教活动场所。据统计，至2005年，全市共开放佛教寺庙71处，其中位于市城区3处、船山区10处、安居区9处、射洪县15处、蓬溪县17处、大英县17处。僧尼由1985年的50余人增加至296人。

道教   东晋时传入射洪县，元代传入蓬溪县，1943年，遂宁县成立道教协会，有道士209人。1948年，射洪县有道士147人。中华人民共和国成立后，绝大多数道士转事他业。"文化大革命"时期，道教活动停止。1978年后，道教活动逐步恢复。建市后，经县以上人民政府批准陆续开放的道教宫观共10处，位于市城区有长乐观，安居区有老君宫，射洪县有金华山观、楞严阁，蓬溪县有高峰山观、卧龙观。

1913年，射洪全县教徒发展到1，500余人。1946年，遂宁县天主教堂接办由湖南迁来的仁爱中学，共设6个初中班，由神甫黄海若任校长。1947年，遂宁县有教徒2，235人（男1，650人，女585人），神甫4人。中华人民共和国成立前，遂宁县城仅存北门外教堂，有教徒500余人，神甫1人，修女4人，参加宗教活动的约150多人。"文化大革命"时期，各县教堂被占用，宗教活动停止。1985年后，市天主教堂开始维修和新建，建筑面积达2，600平方米。至2005年底，全市有天主教活动场所3处。

基督教    传入市境各县的基督教教派有卫理公会、公谊会和复临安息日会。卫理公会。清光绪二年（1876年），美国牧师谷良真来遂宁，在县城北辰街买街房建住宅，并在对街建礼拜堂（又称福音堂）。同年，基督教传入蓬溪县城。1913年，美国传教士岳太太到遂宁，在北门外（今裕丰街）建立华美教堂。1923年，城区有教徒100余人。公谊会。清光绪十八年（1892年），英国伦敦西差会派教士梅益盛等两人在射洪县发展教徒，建立公谊会。清光绪三十年（1904年），教士梅益盛到遂宁县传教，清宣统元年（1909年）在县城南门外购地12亩（0.8公顷），建礼拜堂初创教会，名遂宁公谊月会，传教区域达遂宁、蓬溪两县。1915年，遂宁县城区有教徒120余人。复临安息日会。1949年秋，由传教士宋茂华成立于遂宁县城北辰街，当时有教徒5人（男1人，女4人），学友8人（男1人，女7人）。蓬溪县安息日会教务活动由遂宁教会分管。中华人民共和国成立前，蓬溪尚有教徒72人。1953年，遂宁、蓬溪、射洪有卫理公会教徒33人，公谊会教徒29人，安息日会教徒13人。"文化大革命"时期，基督教活动基本停止。1978年，落实党的宗教信仰自由政策，基督教活动逐步恢复。1985年，市中区有教徒87人，蓬溪县有教徒6人，射洪县有教徒100余人。至2005年底，全市有基督教活动场所1处。

伊斯兰教    清1875-1908年间，伊斯兰教传入射洪县。1927年，伊斯兰教传入遂宁县。1947年，遂宁县有回民35人。1949年，射洪县有回民45人。1964年，射洪县共有伊斯兰教徒57人，遂宁县有回民22人。1982年，遂宁县有回民32人，射洪县有回民112人。1992年，射洪县在太和镇城南保河村修建清真寺，建筑面积900平方米，经县人民政府批准于1993年开放为伊斯兰教活动场所。2000年，遂宁市清真寺自养营业房建成。2004年9月，遂宁市清真寺管理委员会成立。2005年，全市经县以上人民政府批准开放的伊斯兰教活动场所2处。